来源:《新天地》2017年第10期 作者:李宝库;
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中华孝道的传承

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中国老龄事业发展基金会理事长、原民政部副部长李宝库 中华孝道的传承经过了漫长子著《孝经》,对孝这种人类纯洁面。特别是在1900年前的东汉时,而曲折的历程。美好的情感作了全面而精辟的论提出了愚忠愚孝的“三纲”,即“君孝起源于5000年前原始社会述,把孝上升到理论高度,成为孝为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,并的父系氏族社会。那时,由于生产道。孔夫子论孝有三条:一是养,把它法典化,使之成为维护封建皇力的发展,出现了私有财产。私有二是敬,三是谏诤。后来的孟子又权专制的工具。宋明时,又出现“君财产的继承,又催生了一夫一妻制加上一条,老吾老以及人之老。这叫臣死臣不能不死”、“父叫子亡子家庭的产生。夫妻是人伦之始,家四条,是中华孝道的精华,永远也不能不亡”这样的荒谬说法,越来庭是文明之源。一家人在共同的生不会过时。越走向极端,愚忠愚孝愈加泛滥。产生活过程中,形成父慈子孝兄友汉朝是孝道昌盛时期。汉高祖这是孝道传承中的糟粕。弟恭的亲情关系。这种亲情,又逐刘邦认为,“父子之道,人道之极”,汉以后的南北朝、隋、唐、宋、步升华为自觉的道德行为,从而产大力倡扬孝道。汉武帝刘彻为加强......(本文共计2页)       [继续阅读本文]

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