来源:《文史知识》2017年第11期 作者:王晓毅;
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汉魏六朝人物品题

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人物品题,即人才评价,也称之为“臧否人物”,是汉魏六朝士族社会最重要的文化风尚之一,其本质是通过对人才的舆论,掌控选举的话语权,确立士族在政治生活中的主导地位。因此,这一文化风尚的盛衰,与汉魏六朝士族社会的发展一致:兴起于汉末,发展于曹魏,鼎盛于两晋,衰落于南朝;品题人才的标准,也随士族社会主流思想的变化而变化,即本文以下四个小标题:汉末清议,尚“德行”;曹魏初霸,辨“形名”;两晋玄风,重“神韵”;南朝衰落,好“文采”。一汉末清议,尚“德行”魏晋人物品题产生于东汉后期盛行的“清议”活动。所谓清议,本意是指民间自发形成的对某人道德品行与经学水平的评价,表现为民间传唱的反映民情的歌谣,即所谓“风谣”。这种风谣多为韵语,读来琅琅上口,通过传唱不胫而走,穿透力强、影响面大,表达了民心所向,是中国古代特有的舆论形式之一。清议兴起于东汉,与这一时期的选官方式有关——选拔遵守儒家道德而获得名声的人物入仕。因为政府选官的标准是道德操行与经学水平,所以东汉清议中的人物评语多集中在这两个方面。例如道德方面的评语有:“道德彬彬冯仲文”(《后汉书·冯衍传》),“关西孔子杨伯起”(......(本文共计9页)       [继续阅读本文]

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