来源:《文史知识》2016年第12期 作者:殷安妮;
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清宫皇帝的礼服、吉服

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清代的服饰制度体系浩大繁琐,制度严格规整,超越了中国封建社会历代王朝,在中国服饰史上占有极其重要的地位,且被视作“立国之经”,受到历朝皇帝重视。崇德元年(1636),皇太极曾经对提议服装改制的臣子说:“先时儒臣巴克什达海、库尔缠屡劝朕改满洲衣冠,朕不从,辄以为朕不纳谏,朕试设为比喻,如我等于此聚集,宽衣大袖,左佩矢,右挟弓,忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨,挺身突入,我等能御之乎,若废骑射,宽衣大袖,待他人割肉而后食,与尚左手之人,何以异耶。”崇德二年,皇太极再次谕旨:“我国家以骑射为业……服制者,立国之经。朕欲尔等时时不忘骑射,勤练士卒。凡出师、田猎许服便服,其馀俱令遵照国初之制,仍服朝衣。……使后世子孙遵守,毋变弃祖宗之制耳。”由此可见清代皇帝是非常重视继承满族服饰制度并把它作为“立国之经”的。 这一点体现在服饰的细节上,是其必须遵守严格的等级制度,要适合野外游牧征战生活的实际需要。因此,清代早期、中期的服饰形制、款式都追求装饰简练,穿脱方便,便于骑射,严实保暖。继承和整肃本民族的服饰体系,不仅是处于北方的游牧民族生存的需要,更是其建立和巩固一个少数民族政权的......(本文共计11页)       [继续阅读本文]

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