来源:《道德与文明》2016年第05期 作者:向世陵;
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大身是谓同善——儒家博爱观念的彰显

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"同善"的思想最早可以追溯到孟子。"同善"结合"兼所爱",在宋以后发展为"天人一身"的"大身"观。"大身"基于自我的扩充,"同善"则体现为人际的关爱。仁既是个体的美德,也是天道之善的生生流行。以生生论仁善,讲仁者生也,是宋明诸儒将孔孟的仁说与《易传》的生生之善贯通起来的结果。生生和仁爱不仅需要客观性的支撑,也需要主观性的自觉,基点在一心与众心的同一,并在实践中为走向"同善"的慈善救助提供方便路径。"同善会"在明代后期出现,与明中叶以后心学的流行并吸纳气学的因素密切关联。人间的善行借助了天人感应的逻辑,以为最终能导致家给人足的太平美景。(本文共计6页)       [继续阅读本文]

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道德与文明杂志2016年第05期
道德与文明
主办:天津社会科学院;中国伦理学会
出版:道德与文明杂志编辑部
出版周期:双月
出版地:天津市

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