来源:《道德与文明》2007年第01期 作者:魏义霞;
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人之自然本性的还原和道德的重新定位——早期启蒙思想家的人性理论及其意义

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在批判理学的同时,早期启蒙思想家反对天命之性与气质之性的截然二分,并在对天命之性依赖于气质之性的强调中,将气质之性说成是人性的全部内容。同时他们坚持气质皆善,反对气质有恶说。这些构成了人性一元论,并使以欲、利、私为核心的物质欲望和功利追求成为气质之性的具体内容。这是对人之自然本性的还原。同时,鉴于欲、利、私与生俱来、天然合理,早期启蒙思想家强调道德与物质追求的密切相关,进而对道德的属性和功能予以重新定位。这些带动了理欲、义利和公私关系的变革,在价值观上流露出不同于以往的重欲、贵利和尚私等新动向,同时使理学丧失了“杀人”的能力。早期启蒙思想家对理学的批判有积极意义,却陷入了另一种极端。(本文共计5页)       [继续阅读本文]

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道德与文明杂志2007年第01期
道德与文明
主办:天津社会科学院;中国伦理学会
出版:道德与文明杂志编辑部
出版周期:双月
出版地:天津市

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